تهنئة العيد ..

اصدقاء المدونة الكرام 

 يسعدنا جدا ان نهديكم اجمل التمنيات

 مع اطيب التبريكات 

ان تمر علينا كل المناسبات 

 وانتم بخير وكثير من البركات 

بمناسبة عيد الاضحى المبارك 

اعاده الله عليكم  باليمن والخير

وعلى الجميع الكائنات 

وان يحل السلام في ربوع الكون 

وتنتهي الازمات 

وكل عام والجميع بخير 

فضيحة UN مع السعودية و حقوق الانسان ..!!

            عراقي حر :

    يوم بعد آخر يتكشف الوجه الحقيقي لمنظمة الأمم المتحدة ومدى انحدارها 

  من الظاهر وكما يذكر الخبر الذي اوردته الاندبيندت ان النفط نسخ حقوق الأنسان 
 فكم من تقارير لمنظمة هيومن رايتس ووتش تصف حقوق الإنسان في السعودية بانه في مستوياته المتدنية ؟

فأين المملكة من حقوق الإنسان ولازالت المرأة غير قادرة على قيادة السيارة ؟ وكم من الأقليات او أهل الديانة المسيحية منعوا من تأدية صلاتهم حتى في منازلهم ؟  وكم من خرق لحق الفرد بالتعبير عن الرأي  قد حصل كما حصل مع السيد البدوي الذي تقوم زوجته بحمله دولية لإطلاق سراح زوجها بعد الحكم عليه ب 1000 جلدة بسبب تدوينه على الانترنيت عبّرت عن رأيه فقط ، ؟
 تم إعتقال بدوي سنة 2012 بتُهمة الإساءة للدين الإسلامي من خلال الإنترنت، واتُهم بعدة قضايا من بينها الردة. حُكم عليه بالسجن لمدة سبع سنوات، والجلد 600 جلدة، وإغلاق موقع الشبكة الليبرالية السعودية الحرة، وذلك في 29 يوليو 2013. على خلفية هجومه على الهيئة والمؤسسة الدينية السلفية في السعودية. وفي 7 مايو 2014 تم تعديل الحكم إلى الجلّد 1000 جلدة، والسَجن لمدة 10 سنوات، بالإضافة لغرامة مالية. وبدأ تنفيذ حُكم الجلّد إبتداءً من 9 يناير 2015 أسبوعياً لمدة 20 أسبوع. إعتبرتهمنظمة العفو الدولية سجين رأي "احتُجز لا لشيء سوى لممارسته لحقه في حرية التعبير عن الرأي بشكل سلمي"،  وهذا غيث من فيض .

وقد وردت تقارير عن المشاكل الجسيمة التالية بشأن قضايا حقوق الإنسان أثناء العام:

 عدم توفر الحق في تغيير الحكومة بالوسائل السلمية، اختفاء الأشخاص، والتعذيب وإساءة المعاملة الجسدية، والأوضاع السيئة في السجون ومراكز الاعتقال، والاعتقال التعسفي والاحتجاز مع منع الاتصال بالخارج، والحرمان من المحاكمة العلنية وعدم توفير الإجراءات القضائية الواجبة للمعتقل في النظام القضائي، واحتجاز السجناء السياسيين، واستمرار القيود على الحريات المدنية مثل حرية التعبير (بما في ذلك الإنترنت)، والتجمع، وحرية تشكيل روابط والانتماء إليها، وحركة التنقل، والقيود الشديدة على الحرية الدينية، والفساد وانعدام الشفافية في أعمال الحكومة.  وكان العنف ضد النساء وانتهاك حقوق الأطفال والتمييز على أساس النوع الاجتماعي والدين والطائفة والانتماء العرقي شائعا أيضا. كما بقي نظام الكفالة للعاملين مشكلة حادة تقيد حقوق العمال الأجانب.

  كل هذا وغيره كثير ناهيك عن ملف دعم الإرهاب  والفكر والوهابي المتشدد ونشر روح الكراهية  والطائفية والحقد من قبل شيوخ المملكة  بفتاويهم المخجلة التي يندى لها جبين الأنسانية . 
بالرغم من ذلك كله تأتينا منظمة الأمم المتحدة بتحفتها الجديدة لتثبت للعالم مدى هزالة وهشاشة قراراتها التي تحاول ان تبيعها للعالم مقابل رشاوي تجار السلاح واصحاب ابار النفط .

وها هو  السيد طراد، سفير المملكة العربية السعودية لدى الأمم المتحدة في جنيف، قد انتخب رئيسا للجنة من الخبراء المستقلين في مجلس حقوق الإنسان في الأمم المتحدة.

وقد انتقد هذا القرار من قبل منظمة حقوق الأنسان بالأضافه للعديد من النقاد والناشطين في حقوق الأنسان 

الخبر من هنا

الخسفة ..!!

         حفرة الموت او الخسفه  كما يسميها اهالي الموصل هي (مقبرة جماعية ) مشتركة بين الأمريكان والحكومة العراقية وداعش ،بالإضافة لأهالي قرية العذبة من الذين كانوا يغسلون عارهم فيها ..!! 

  “الخسفة هي حفرة طبيعية تكونت نتيجة عوامل جيولوجيا، وهي بعرض 50 متراً، وبعمق 168 متر.

     ازدادت الروايات والقصص عن تلك الحفرة المخيفة، فمنهم من يعتقد بوجود كائنات حية تعتاش على الجثث التي ترمى بتلك الحفرة، ومنهم من ذكر وجود بعض الأحياء الذين تم سماع أصواتهم ولم يستطيعوا مغادرتها بسبب عمقها السحيق الذي لم يعرفه أحد، فما قصة تلك الحفرة وحقيقتها ؟

تقع الخسفة جنوب مدينة الموصل بالقرب من قرية (العذبة) التي تبعد عن مركز المدينة 20 كم جنوبا، وتبعد الخسفة حوالي 5 كم عن القرية الواقعة على الشارع العام الرابط بين الموصل وبغداد.

الحاج حسين العلي من مواليد تلك القرية وقد تجاوز العقد السادس من عمره يقول: “كنا نزرع هذه الأراضي ونرعى مواشينا فيها بعد الحصاد، وكنا نتجنب التقرب من تلك الحفرة السحيقة التي لا يعرف نهايتها”، ويكمل حجي حسين كلامه وهو يقوم بلف السيجار، ويلتفت يميناً وشمالاً مراقباً الطريق خوفاً من عناصر التنظيم الذين منعوا تدخين السجائر في كل المناطق التي سيطروا عليها 

ويقول:  اكمل القراءة هنا

   وقال مصدر امني عراقي في محافظة نينوى الى “الصباح الجديد” ان “معلومات استخبارية وصلتنا تفيد بان تنظيم داعش بدا بالقاء عشرات الاطنان من الصخور والاتربة في حفرة الخسفة، حيث شوهد وجود شفلا يقوم بتحميل عدة شاحنات بهذه المواد من مناطق قريبة منها، والاخيرة تفرغ حمولتها في الحفرة، واستمر العمل لمدة 3 ايام”.

هوش يار زيياري يعود لسن المراهقة !!!

    هوشيار زيباري السياسي الكردي الطاريء على بغداد والذي تحوم حوله العديد من شبهات الفساد المالي والإداري، فضلا عن اتجاهه الواضح بأنه يعمل للأكراد بنسبة 90 بالمائة سواء في الدورتين التي شغل فيها منصب وزير الخارجية أو في الدورة الحكومية الحالية التي يشغل فيها منصب وزير المالية، رئيس إقليم كردستان المنتهية ولايته هدد مؤخرا حكومة بغداد بعدم المساس به وحكومة بغداد لم ترد، فهل يعلم السيد مسعود بارزاني أن هذا الذي يدافع عنه هو أكثر شخص يتحرش بالموظفات وهن من سن بناته ويتغزل كذلك بالضيوف الوافدين للوزارة سواء من داخل العراق أو من خارجه؟ وهذا ما أكدته عدة إعلاميات وموظفات.

وقالت الصحفية ( أ ز ) انها "في عام 2011 كلفت من قبل وسيلة الإعلام بإجراء لقاء صحفي مع وزير الخارجية حينها هوشيار زيباري وبعد مراسلات عديدة مع مقربين من مكتبه الإعلامي حصلت الموافقة وتم تحديد الموعد"، مبينة أن "الذي حصل هو أنني اصطحبت مصورا وذهبنا وعندما رآني الوزير بالكاميرا طلب من الموظف الذي اصطحبنا أن أدخل لوحدي بدون كاميرا لنتحدث أولا بالمحاور التي سيتم تناولها، فوافقت على أساس المبدأ".

وأضافت أن "الوزير بمجرد دخولي عليه مد يده للمصافحة، علما أن هناك إعلاميات لا يحبذن المصافحة، بعد ذلك ترك كرسي المكتب وجلس أمامي، علما أنني وضعت (اللوكو) على مكتبه وأمام كرسي المكتب، وأخذ يتطلع بي وكلما أحاول التمهيد لموضوع اللقاء الصحفي يرمي بكلام مجاملات، مثل ( مشاء الله انت جميلة) (شعرك، خصرك) ( خسارة انت في الإعلام) وهاي من عندي ( شنو رأيج بية ؟ ) و(انتي تلوكين للمالية ) فضلا عن اسئلة شخصية مثل ( كم عمرك ، متزوجة أم لا، ما هي شهادتك)"، متسائلة "ما هو الداعِ لأن ينزل فيه شخص بمستوى وزير إلى هذا الحد من ثقل الذات؟".

واكد مصدر من داخل مكتب وزير المالية ان " موظفات مكتب الوزير بشكل خاص يمتازن بأشكال جميلة جداً واجسام لافتة اما عن استمرارية العمل في المكتب فتكون حسب استمرارية العلاقة مع الوزير".

فيما ذكر مصدر من داخل وزارة المالية التي يترأس وزارتها حاليا زيباري انه في ايام العمل الاعتيادية يقوم الوزير بجولة ميدانية يختار خلالها الموظفات الجميلات المظهر للعمل بمكتبه بشكل مقرب منه شخصيا، فضلا عن اقامته السهرات الخاصة في اماكن خاصة ودعوة الاعلاميات وموظفاته اليها".

من جانب اخر اظهرت احدى الوكالات الاخبارية المحلية صور لزيباري  في يخت رئاسي يحتسي الخمر برفقة نساء، فيما يعاني البلد من أزمة مالية كبيرة ساهمت في تأخر رواتب الكثير من موظفي الدولة العراقية، سيما موظفي إقليم كردستان العراق.

وتساءلت الوكالة ايضا "لا نعرف أن مطالب حكومة الإقليم من بغداد بصرف رواتب موظفيها سيكون من ضمنها الأموال التي يصرفها زيباري على سهراته الخاصة"

            المصدر

ازمة المهاجرين الى اوربا الى اين ؟؟

     

            عراقي حر : 


    منذ الحرب العالمية الثانية والعالم لم يشهد  موجات من الهجرات الجماعية باتجاه اوربا كما يشهده العالم اليوم .
إن كانت اوربا حريصة على سلامة المهاجرين فعليها بالحلول الجذرية التي توقف هذه الهجرة التي وكما يبدو انها مفتعلة بتوجيه من جهات معينة . 
 اليس من باب اولى ان يتم اختيار اللاجئين من المخيمات المنتشره في الدول العربيه كالاردن والعراق وتركيا التي تكتظ  بعائلات لا حولة لها ولا قوه بعد ان اعياها شغف العيش تحت خيم لا ترحمهم لا من برد الشتاء ولا من حر الصيف ؟ ناهيك عن سوء الخدمات المقدمة لهم وحرمان اغلب اطفالهم من التعليم ومن الرعاية الصحية الواجب توفيرها لهم من المنظمات الانسانية وعلى رأسها منظمة الامم المتحدة لشؤن اللاجئين التي باتت عاجزة عن توفير الخدمات بعد ان تقلص الدعم  الدولي لها .
هؤلاء العوائل عاجزة عن توفير لقمة عيشها فكيف لها ان توفر ما يطلبه المهرب من الاف الدولارات ؟ فكل من استطاع ان يهرب الى اوربا ولو بطرقها المفزعه فانه ميسور ماديا  ما يجعله قادرا على دفع الاف الدولارات للمهربين كي يوصلوه بطرقهم الدنيئه الى اوربا . فايهما احق بكرم انسانية دول الغرب وعلى رأسهم المانيا ؟؟؟ 

اليس من باب اولى ان كانت اوربا او بقية دول العالم حريصين على سلامة المهاجرين ان تكف هذه الدول عن التدخل في شؤن هذه البلدان وتترك لشعوبها حرية الاختيار في التغير من عدمه ؟ ، فهذه الشعوب قد تعودت على حكامهم الدكتاتورين ، فبالرغم من حرمانهم من بعض حقوقهم وحرياتهم الا انهم كانوا ينعمون بالامان على اقل تقدير وهم على هذه الحال منذ عقود،  فقد تعودوا وتعايشوا مع الحالة وقد اصبحت جزءا من حياتهم الاعتيادية ، وهم على الاقل كانوا مستقرين امنين .
 فبكلتا الحالتين فإن اوربا ستضرب عصفورين بحجر ، واحده منها انتشال اللاجئين من محنتهم بطرق سليمة ومحافظة على ارواحهم ، وبنفس الوقت تقضي على المهربين الذين اغتنوا من ارواح الكثير من  هؤلاء الابرياء .

أما إن كان هناك ما هو مخفي فإن للكلام بقية ، لأن الاعلام الموجه قد فعل فعلته في محنة اللاجئين ، فما كان منها الا أن إستغلت صورة الطفل ايلان الكردي المرمية على شاطيء البحر  ونشرها خلال يومين على صدر الصفحات الأولى لجميع صحف منطقة حلف شمال الأطلسي تقريبا.

والمفكر تيري ميسان تناول هذا الموضوع بشكل تفصيلي اكثر ضمن مقاله  الموسوم ( ازمة اللاجئين في اوربا ) على شبكة فولتير التي جاء فيها : 

موجة عاطفية طغت بوحشية على الشعوب التي تعيش في فضاء حلف شمال الأطلسي, حين أدركت هذه الشعوب على نحو مفاجيء, محنة اللاجئين في البحر المتوسط, على الرغم من عدم اكتراثهم بهذه المأساة المستمرة منذ عدة سنوات.

سبب هذا التحول هو نشر صورة لطفل غريق, لفظه البحر على شاطيء في تركيا.

بصرف النظر عن كون ملفقة بشكل فظ, لابد من التوضيح أن البحر يلفظ عادة الجثث بموازاة الموج, وليس رأسيا معه.

بقية المقال هنا

هل الغزو العربي لاسبانيا اسطورة ؟؟

  

الغزو العربي لإسبانيا، أسطورة أم حقيقة ؟

    فاطمة محمد

يعرف غالبية الأسبان، وكذلك كل الأشخاص في العالم الذين سمعوا عن “الأندلس”، عن فتح العرب لإسبانيا ” والتي عرفت بهسبانيا في ذلك الوقت”،ومع ذلك، فإن قلة هم من تعمقوا في بحثهم في تحليل في ما إذا كان هذا الفتح في الواقع نهجا منطقيا، بالنظر إلى عدد الأشخاص الذين أتوا إلى شبه الجزيرة الأيبيرية في 711 م.

سواء أكان يفترض بالمرء تصديق تاريخ إسبانيا من عدمه، فإن هدف هذا المقال في الأساس تحدّي أفكار المرء وانطباعاته حول الطريقة التي تم بها هذا الحدث (فتح الأندلس)،في محاولة لتقييم البذور التي زرعها هذا التعايش في إسبانيا والعالم.

يرتكز هذا المقال على الكتاب الذي ألّفه المؤرخ و عالم الأحافير الإسباني “إغناثيو أولاغيو” ( La Revolución Islámica en Occidente) أي؛ الثورة الإسلامية في الغرب والذي جرى ترجمته كذلك إلى الفرنسية تحت عنوان ( Les arabes n’ont jamais envahi l’Espagne)؛ العرب لم يحتلوا إسبانيا على الإطلاق. والذي يستعرض بعض أفكار المؤرخ وعالم النفس “أميركو كاسترو” والذي تميز بكتاباته عن التعايش في الأندلس.

وفقا للطريقة التي يستعرض بها التاريخ الإسباني في المدارس فإن المسلمين احتلوا شبه الجزيرة الإيبيرية سنة 711 بعد الميلاد وهنا يمكننا طرح السؤال التالي: من الذي احتله المورو؟ (المسلمون يشار إليهم بالمورو في المنهاج الإسباني). كي نفهم هذا من المهم لنا استعراض طبيعة السكّان في ايبيريا في ذلك الوقت.

كانت شبه الجزيرة الإيبيرية مأهولة من :

1- القلط : مجموعة أوروبية تستخدم اللغة الكلتية التي تعتبر فرعاً من اللغات الهندية الأوروبية. بالرغم من أن الكلت اليوم منحصرون في الحافة الكلتية المزعومة في ساحل الأطلسي من جهة غرب أوروبا، فإن اللغة الكلتية كانت اللغة المهيمنة على أوروبا، من إيرلندا حتى البرتغال وشمال إيطاليا وسلوفاكيا.كان للقلط دين متعدد مقيم، وثقافة مميزة.

في العصر الحديدي، كانوا منتشرين من شبه الجزيرة الأيبيرية حتى تركيا، لكن موطن لغتهم الأصلي موضع خلاف. توسع الإمبراطورية الرومانية من الجنوب، والقبائل الجرمانية من الشرق سطر نهاية الثقافة الكلتية في الأراضي الأروبية، بينما احتفظت بريتاني وحدها بلغتها الكلتية وهويتها، وقد يكون ذلك بسبب المهاجرين من بريطانيا العظمى. وصف يوليوس قيصر مصطلح كلت بأنه الكلمة المستخدمة بواسطة شعب وسط فرنسا (فقط) للإشارة إلى أنفسهم، بينما كان الاسم الروماني المعطى لهم هو الغال.

2-الإيبيريين: جماعة من الشعوب تنحدر من أصول اغريقية ورومانية، سكنت الحواف الشرقية لشبه الجزيرة الإيبيرية، يرتبط المصطلح “ايبيريّ” بمعنيين أولّهما يشير إلى سكّان شبه الجزيرة الابيرية أجمعين، والثاني وهو مخصص أكثر يشير إلى سكّان المناطق الجنوبية والشرقية من شبه الجزيرة الإيبيرية مطلع القرن السادس الميلادي. وكانوا قد تشربوا ثقافة كل من الفينيقيين والإغريق.

3-اليهود السفارديم (سفرديم)هم الذين تعود أصولهم الأولى ليهود أيبيريا (إسبانيا والبرتغال) الذين طردوا منها في القرن الخامس عشر، وتفرقوا في شمال أفريقيا وآسيا الصغرى والشام، وكثير منهم كانوا من رعايا الدولة العثمانية في المناطق التي تخضع لسيطرتها، وكانت لهم لغة خاصة هي لادينو وكانت اللغة مزيجا من اللغة اللاتينية وتحوي كلمات عبرية، ولكنهم تحدثوا لغات البلاد التي استوطنوها، كالعربية والتركية والإيطالية.

4-القوط: (باللاتينية: Gothi) قبائل جرمانية شرقية. أرجح الآراء أنهم قدموا من إسكندنافيا إلى وسط وجنوب شرق القارة الأوروبية، لكن يبقى الخلاف على البلاد الأوروبية التي قدموا منها قائماً إلى اليوم. كان للقوط تأثير قوي في تاريخ أوروبا السياسي والثقافي والديني. يُقسَمون إلى قوط شرقيين وقوط غربيين والقوط الغربيون هم من سكن ايبيريا.

كانت الغالبية الساحقة من القوط موحديّة، ما يعني أنهم آمنوا بإله واحد وكانوا في انتظار “المسيح المخلص” الذي يظهر آخر الزمان،كما وأنهم كانوا قد اعتبروا عيسى عليه السلام رسولا قد خلت من قبله الرسل وحكّام هيسبانيا (ايبريا) في العام 711 كانوا من القوط كذلك

إلا أنها كانت سلطة لجأت إلى القوة بشكل مستمر في التحكم بمواطني شبه الجزيرة، وهذا ما كان يؤدي إلى إثارة القلاقل باستمرار.

وقد كان ذلك الوقت الذي ووفقا لعدد من المؤرخين “احتلّ” فيه العرب ايبيريا:

 تصرح “De la Guardia”: من المستحيل أن الغزاة كانوا جميعا من العرب حيث جاء القادة من دمشق، إلا أن الغالبية العظمى التي جاءت مع هؤلاء الفاتحين العرب كانت من البربر المسلمين. يضيف لاحقا مثلها الدكتور فرانسيسكو لاينا، المؤلف والبروفيسور في جامعة هارفارد :”يُدرك كل من درس التاريخ في أي جامعة أن الفتح لم يكن عربيا بالكامل سنة 711ميلادية.

مضيق جبل طارق الذي يفصل المغرب عن إسبانيا، كان معروفا دوما بوصفه ممرا للتجارة على كل من الساحلين الاسباني والمغربي و

بالتالي لم تكن هذه المرة الأولى التي يزور فيها البربر إسبانيا ومنتصف القرن الثامن أوقف البربر محاولات الفتح الإسلامي على يد العرب مرتين وهذا علّق فتح الشمال الإفريقي حتى خمسين عاما أخرى.

وعليه، فالعرب الذين وصلوا شمال أفريقيا كانوا ضعافا ومن المحال أنهم تمكنوا من غزو شبه الجزيرة الايبيرية،يضيف “أولاغيو” إن الناس لا يفكرون أبدا كيف يمكن “للغزاة” إن جاز التعبير، أن يعبروا مضيق جبل طارق بومضة عين،بكلمات أخرى، كيف تمكنوا من فتحِ ما مساحته 544,192 كم مربع من أكثر الأماكن جبليةً من أوروبا في غضون ثلاث سنوات؟ بل والأكثر فداحةً كيف تمكن 7000 جندي بزعامة طارق بن زياد من هزيمة “رودريغو” وقومه؟

النظرية القائلة بأن 25.000 عربيا احتلوا ايبيريا : 

يردف “أولاغيو” قائلا: إن كان حسابنا صحيحا فإن كل واحد من الـ25.000 عربي كان ليعيش في حيز 23 كم مربع وبما أنه كان سهلا جدا بالنسبة إليهم فإنهم حينئذ عبروا جبال البيرينيه ليدخلوا فرنسا (يقول متهكما). كيف أمكن لشخص واحد أن يغطي ما مساحته 23 كم مربع بالأخص حينما تكون تلك المساحة قاسية وجبلية؟ يضيف “أولاغيو” حتى إن تمكن أولئك الجنود من دخول شبه الجزيرة الإيبيرية عن طريق القتال فإن كل واحد سيتوزّع في 23 كم مربع ما سيجعلهم أشبه بإبرة في كومة قش مقارنة ببقية السكّان،وفقا لهذه الأسباب استنتجنا أن غزوا عربيا للأرض لم يحدث قطّ.

والأكثر من ذلك، أن الايبيريين لو كانوا قد استاؤوا من أولئك القادمين الجدد، ما كان لهيسبانيا (ايبيريا) أن تصبح مسلمة أبدا، وما كان ليتسنى لها أن تزرع بذور النهضة في أوروبا، وما كان لها أن تمتلك كلا من التطورين العلمي والفني اللذين أثّرا لاحقا بأوروبا والقارة الأمريكية.

 لو كان ثمة غزوـ لاضطر المواطنون لمغادرة هيسبانيا كراهية كما حدث مع نابليون سنة 1807 حينما حاول أن يحاصر إسبانيا وطلب حينها من الملكية الإسبانية الكاثوليكية فتح ممر له من إسبانيا كي يغزو البرتغال وما إن دخل اسبانيا حتى نصّب نفسه امبراطورا عليها،كانت تلك هي المرحلة التي قاوم فيها السكّان الإسبان بمساعدة الحجارة والعصي للتخلص من الفرنسيين ودحرهم عن البلاد.

وهذه لم تكن حالة العرب عند وصولهم إسبانيا.

في الحقيقة أن مواطني شبه الجزيرة الإيبيرية رحبوا بهم وكانوا سعداء برؤية أُناس احترموا دينهم وتقاليدهم وكانوا متشابهين معهم في العقيدة حيث كان السواد الأعظم من سكان شبه جزيرة ايبيريا مسيحيين موحدين لقد آمنوا بإله واحد، رأوا المسيح نبيا وانتظروا المسيح المخلص في آخر الزمان، كالمسلمين بالضبط.

المعاهدة التالية كانت قد وقعت عام 713 بعد عامين على أول دخول منظم للمسلمين إلى اسبانيا من الجنوب تحت إمرة طارق بن زياد، بين القائد العربي عبد العزيز وثيوميدر، أمير القوط في مرسية، وهو دليل على الحريات التي تمتع بها الايبيرييون بعد الدخول العربي.

“بسم الله الرحمن الرحيم”

هذا نصّ قدمه عبد العزيز بن موسى إلى تيوديميرو ابن غنداريس، يعلن بموجبه أن أرضكم ستكون آمنة، على أن تعتبر لله وأنبيائه ورسله (أن تعتبر الأرض وقفا) وبذلك تنال حماية المسلمين باسم الله ونبيه محمد عليه الصلاة والسلام.

لن يتم إكراه أي أحد، لن يتم مصادرة أي شيء، لن نستعبد أحدا منكم لن نحول بينكم وبين زوجاتكم وأبنائكم، سنحترم حياتكم، لن نقتل منكم أحدا وكنائسكم لن تُحرق،ستكون حرا في ممارسة دينك الخاص.

(نصّ اتفاقية حاكم مورسيا القوطي، تيودوميرو وعبد العزيز)

كلمة المترجمة:يمكن أن نستنتج من هذه الوثيقة أن هذا النمط من الإساءة للشعوب الايبرية كان معتادا من قبل الكاثوليك الذين خاضوا مع الاريوسيين حروبا ضارية لم يتم فيها مراعاة طفل أو زوجة أو دار عبادة، والمسلمون يعرفون هذا جيدا وعليه توجب التشديد على هذه النقاط في الاتفاقية.

 بسم الله الرحمن الرحيم

“هذه الاتفاقية مبرمة بين عبد العزيز بن موسى بن نصير مع تودمير ابن غبدوش تتضمن وعدا بحماية الايبيريين باسم الله ونبيه عليه أفضل الصلاة والتسليم.نحن “عبد العزيز بن موسى” نتعهد بألا يكون ثمة إجراءات خاصة ضده أو ضد أي من رجاله، ألا نترصد له وألا نزيحه عن ملكه،لن يقتل أتباعه ولن نأسرهم ولن نحول بينهم وبين زوجاتهم وأبنائهم لن نكرِه أحدا على ديننا، لن نحرق كنائسهم، ولن نستولي على مقدساتهم في المملكة طالما أن تودمير يلتزم بالشروط التي أعددناها له:

بما أنه يسيطر على سبع مدن هي : مولا، لوركا، بيجاسترو،إيلو،أوريلا،فالنتيلا وأليكانتي فإنه سيتعهد بألا يأوي الفارّين، أو لأعدائنا وألا يعين أي مخلوق أعطيناه الأمان على مخافتنا وألا يخفي أي معلوماتٍ تختص بأعدائنا وهو وكل رجل من رجاله سيدفعون دينارا واحدا كل سنة، مع أربع مكيالات من القمح، أربع مكيالات من الشعير،أربع مكيالات من عصير الفواكه المركز ، أربع مكيالات من الخل، أربع مكيالات من العسل وأربع مكيالات من زيت الزيتون. أما العبيد فعليهم النصف من هذا سنويا.

[ أسامي أربعة شهود] وتاريخ الوثيقة يوافق شهر رجب لسنة 94 للهجرة، الموافق لشهر نيسان أبريل لسنة 713.”

 

[معاهدة تودمير] في كتاب Reading the Middle Ages: Sources from Europe, Byzantium, and the Islamic World

برغم العديد من اتفاقيات الاستسلام ذات الطبيعة المماثلة لافاقيات عام 711، إلا أن هذه المبرمة حول استسلام مدينة أوريلا نجت حتى يومنا هذا،إلا إن أهالي الأراضي المفتوحة في إسبانيا كانوا منبهرين بشكل عارم بالتسامح الذي أبداه المسلمون بعد توقف المقاومة.

إن الاتفاقيات التي تقدمت ونجاح تطبيقها دفعا بتيودمير وسكان أويلا إلى التوقيع على اتفاقية السلام هذه.

إن لم تكن الجماعات التي وصلت عربية في أغلبها، لما تم وصفهم بعرب اسبانيا ولما كانت العربية اللغة المتحدثة واللغة التي احتضنت روائعهم الهندسية كقصر الحمراء في غرناطة؟ يقول “غوارديا” بوضوح :”لم يكونوا عربا حتى حينما كانت أغلبية الأندلس من المسلمين”.

إلا أنهم مع ذلك تبنوا العربية لغة لهم، أكانت العربيةُ لغة العلماء فيما كانت اللاتينية لغة الجنود؟

شيئا فشيئا تبنى سكان ايبيريا شبه الجزيرة الايبيرية اللغة العربية لغة أم، حتى أولئك الذين كان لهم معتقدات أخرى في القرن التاسع، كتب أسقف قرطبة ” العديد من زملائي يقرأون قصائد وقصصا ويدرسون الفلسفة كاللاهوتيين المسلمين (علماء الكلام) بالعربية، لا لدحضها وإنما ليتعلموا كيف يعبرون عن أنفسهم بالعربية بشكل أكثر دقة وأناقة.

يصرح أولاغيو بأن الايبيريين احتاجوا 300 سنة كي يتمكنوا من تبني والاستفادة من اللغة العربية.

بوسعنا رؤية مزيج رائع من الخرجة أو الشعر من الأندلس أو اسبانيا المسلمة حيث يمكننا رؤية التوليد الرائع الناجم عن دمج العربية واللاتينية

هذه قصائد رائعة كانت تبتدأ بالعربية وتنتهي باللاتينية. إضافة المترجمة : ( خرجة (بالإسبانية: jarcha) هو مصطلح أدبي يشير إلى نهاية المقطع الأخير من الموشح (قصيدة عربية أو عبرانية في شكل ثابت اخترع في الأندلس في إسبانيا العصور الوسطى المسلمة. والخرجة (بالعربية: الخروج أو النهاية). على ما يبدو فإن أقدم خرجة تعود إلى منتصف القرن الحادي عشر وأحدثها إلى النصف الأول من القرن الرابع عشر ونجد العديد منها بين نهايات القرن الحادي عشر وبدايات القرن الثاني عشر[1]. نُظِمت معظم الخرجات باللهجة الإسبانية العامية، غير أن جزءاً صغيراً منها نُظم باللغة الرومانسية الأندلسية خاصة ما بين أواخر القرن الحادي عشر إلى بداية القرن الرابع عشر، ومنها تشكّلت أقدم نماذج عرفتها الأشعار المكتوبة في اللغات الرومانسية. أدخلت الخرجة كأغنية من أبيات قليلة مكتوبة باللغة الرومانسية أو العبرانية أو العربية العامية في نهاية الموّشح. وعُرفت ظاهرة شعرية أخرى ذات خصائص مشابهة للخرجة وهي الزجل الذي يختلف بتوزيع أبياته في كامل القصيدة. كتبها شعراء مثقفون: عرب ويهود، قلّدوا الشعر الغنائي الروماني القديم. فتمكنوا من جمعها من الفلكلور الشعبي أو حتى أعادوا تكييفها ضمن احتياجاتهم العروضية كامتداد للضرورات الشعرية للموشح، أو حتى ابدعوا في إعادة قولبتها من أصولها وأشكالها القديمة. الموشحة (وهي كلمة عربية تعني عَقْد) هي نوع من القصائد المهذبة التي بلغت ذروة مجدها في الأندلس ما بين القرنين التاسع والثاني عشر. فقد جلب العرب معهم نموذجاً شعرياً يعود للقرن الرابع وهو القصيدة العامودية ساهمت في تطور الموشحة).

الشعر مثال واحد وحسب من بين عدة أمثلة على التطورات التي اختبرتها اسبانيا في ذلك العصر،وفي وقت كان الأوروبيون في مدن عديدة يمشون في شوارع من الطين كان الناس في هيسبانيا يمشون على الشوارع المرصوفة، كان لديهم نظام صرف صحي ومياه صرف صحي.

خلاصة القول أن الغزو العربي مجرد أسطورة وأن الأندلس في غالبيتها الساحقة كانت من الايبيريين الأصليين لا العرب هذا ولا ننكر أن عربا عاشوا هناك ولا ننكر فضلهم وفضل حضارتهم.

هذه الحضارة دامت على مدى ثمانية قرون كانت نموذجا فريدا لاحترام ثقافات وأديان الغير وهو نموذج علينا التعلم منه اليوم.

المصدر 

ترجمة فرح عصام